天下韶山网讯(通讯员 张旭)老镇一般是指有着百年以上历史的，供集中居住的建筑群。它们是各地传统文化、民俗风情、建筑艺术的真实写照，反映了历史文化和社会发展的脉络，是先人留给我们的珍贵历史文化遗产。无论选址、布局还是单栋建筑的空间、材料上，都体现出尊重自然、爱护自然、顺应自然的可持续发展思想。研究历史古镇，总结先人千百年来的与自然和谐共处的思想经验，对于更好的延续中国自有的传统建筑文化精髓，具有重大意义。是人类社会进步、文明发展的必然要求。

　　自近代以来由于我国特殊的历史原因，无论城市乡镇的规划建设都已失去其民族地域的文化特征，在一系列的城乡建设中极大地破坏了原有的本土建筑环境艺术和传统的民俗文化特色。当今盛行的欧陆风格使得国内的城市建设大量模仿甚至抄袭国外设计潮流，在中国的土地上生长出了很多异国风情的居住区及商业区大中小城市到处充斥着毫无民族语言的建筑，而且毫无中国的地域特征，导致了千城一面、千镇一面。一个国家的城镇和建筑往往承载着本民族的文化内涵，体现着当地的风土人情，从现存的中国古镇中我们可以清晰地看到这一点，但当下我们研究古镇一方面是为了对遗存的保护；另一方面我们需要从民族的建筑中汲取我国民族建筑的精华与现代的工艺和生活形态相融合使得我国的民族建筑文化得到传承，通过对古镇村落的保护中发掘中国民居的建筑艺术精髓，在对古镇的保护中我们需要体会中国建筑艺术的真正的智慧只有这样我们才能更好的传承中国本土的建筑艺术文化，并在保护古镇建筑遗存的时候也将古镇承载的民间文化很好的发扬，银田，位于韶山市东部，联络韶山、湘潭，韶山名副其实的东大门，也是韶山最古老和最具代表性的乡镇。有水路经云湖河(今韶河)-涟水-湘江通湘潭、下长沙。明清时期的古银田便是方圆上百里范围的交通要道和商业中心，清光绪年间《湘潭县志》就记载了当时银田水运的繁华。古镇上曾发生的不少革命事件，也给古镇增添了几分神秘和传奇。

　　一、繁华的昨天：商贾云集，鼎盛一时

　　船运一直是韶山20世纪60年代以前最主要和最重要的交通工具，云湖河(即今韶河)银田段张公桥是韶山境内现存最大的3墩4孔桥，初名宁丁桥，修建于明朝初年，由进士张嘉言捐资主修，清嘉庆三年重修，同治年间三修，1973年桥墩由原3孔增加至4孔。

四孔桥墩　　

桥面宣传标语

花岗岩桥面

　　桥主体由花岗岩砌成，桥面两侧均有1米高的花岗岩栏杆，栏杆东侧的栏板正中位置刻有“中流砥柱”四字，两端有10余级石阶相连，该桥是两岸居民来往的必经通道，桥墩下方两侧各有一码头，这两个码头也成为出入韶山人员和物流的集散地，所有物流均得由此装卸。韶山历史上多次革命事件也在此发生。

“长庆和”米店旧址

　　1915年毛泽东就读于湖南第一师范时，他在学生花名册上填写的通讯地址即为：“湘潭县银田市长庆和号”。 这也是毛泽东笔下最早关于银田的记载。早在毛泽东外出求学前，其父亲通过前期的原始积累打下了一定的经济基础，1903年毛顺生(毛泽东的父亲)在银田寺的“长庆和”米店入股，从此，在银田镇的商铺中有了一席之地。在随后多年的求学生涯中，毛泽东每次回乡探亲寒暑往来都会在银田境内的张公桥码头登岸，与朋友通信中也多次提到银田一带的风光。

　　韶山区境内的云湖河弯多河窄，但到银田却豁然开朗，由此形成了银田镇境内水运码头，由于其独特的地理位置和时代特点，借助水运成就了银田镇老街的繁华。鼎盛时期老街内共有店铺82家。经营项目涵盖人民生活的方方面面，呈现出一派商贾云集、人群熙攘的热闹景象。

水草丰茂的云湖河

　　银田镇老街共计四条，以云湖河(即韶河)为轴，由张公桥相连，河北面有河街、老岸街和半边街，在云湖河南岸有一条全长140米的四亩街。老街街道多用石块铺砌而成，房屋结构也颇有特色，一般为两层木结构青瓦房，房间间壁为木板相拼或用竹篾编织后敷泥巴或石灰，户与户共垛相连，若房屋有多进则房屋之间有三合土或青砖砌成跺墙，跺墙包台阶而砌，其中又以四亩街房屋跺墙外观最具特色，檐口处不用木挑，而是以青砖加石灰相砌，向前凸出，并向上高高翘起，具有很强的欣赏性，远远看去颇有宫殿亭阁之美感。在河两侧修有“吊楼”，据当地老人介绍吊楼不仅能极大的扩大房屋空间，增强使用价值，且在当时银田老街也能起到一定的广告作用，当时银田老街之繁华可见一斑。

沿河房屋古朴实用

　　新中国解放前夕，四亩街主要经营药材和南杂百货另有铁铺、家具店、银器首饰店和染坊。著名商号有“鸿祥”药店、“明大”南杂百货店和“摩登”布店等。从水路贩运进来的枯饼、谷米、棉花等农产品远销湘乡、宁乡等地。进入60年代四亩街更为繁华，设有银行、公共卫生院、供销合作社、打米厂等，每日行人络绎不绝，生意非常兴隆。每逢端午时节，由各店铺和单位赞助的龙舟赛在张公桥河段进行，好不热闹。

银田古街文化墙　　

古街内水井　　

白庙内静安寺　　

现存树龄700多年的古银杏树　　

银杏树犹如一把绿伞

　　张公桥北岸河街全长90米，以豆制品为主要经营项目，有规模较大的“新昌”号斋馆磨坊。建国后豆腐作坊兴盛不衰，邮政所、书店等设在此街。极大的方便了附近居民的生活生产，并辐射到整个韶山地区。在河街中段有3口水井，俗称上、中、下3井，附近居民将上井水用于饮用，中井洗菜，下井洗衣。3井紧紧相挨却又并不混合，井水清澈见底，即使遇大旱之年也不枯竭至今仍在使用，在人们日常生活中发挥着重要的作用。河街北侧分别为半边街和老岸街，两街北面山坡上，有明代所建的静安寺，俗称白庙，老街古称银田寺即由此而来。银田寺内现存一株700多年的古银杏树，系国家二级保护树木，其胸径1.3米，高22米，时至春夏枝繁叶茂郁郁葱葱，犹如一把撑开的绿伞，实为一大景观。

　　二、励志的今天：充满革命历史激励人心

　　1925年正月，毛泽东携家人在银田寺张公桥码头登岸回到家乡开展农民运动。这一年夏韶山大旱，粮食极为紧缺，正值青黄不接，农民嗷嗷待哺之时，而地主豪绅却乘机囤积谷米，哄抬粮价，米价由60文涨到120文。上七都团防局长成胥生一面以“没有粮谷”搪塞，一面乘夜间偷运谷米出境，牟取暴利，眼看韶山将形成有钱无市。毛泽东得知这一情况后指示中共韶山支部和中共银田支部采取“先礼后兵”的策略。一路与成胥生当面谈判，要求平粜。另一路则以雪耻会的名义发动群众数百名开展平粜与阻禁，群众手持火把，肩扛梭镖、短棍，迅速奔赴云湖河(今韶河)张公桥码头，毛福轩、毛新梅等人也早已在此等候，率领银田附近农民四亩街附近隐藏，将成胥生准备在张公桥码头装船的大批稻谷拦下，群众们肩挑箩筐扣下全部稻谷。钟志申、庞叔侃等人则再进成家，揭穿其谎言，成无计可施，只得答应平粜。成胥生平粜了杨林、如意、永义等地的其他地方豪绅也只好效法执行。农民平粜阻禁运动取得胜利。

　　这一年8月下旬，成胥生向湖南省省长赵恒惕告密毛泽东在韶山组织“过激党”赵命令捉拿。8月28日晚毛泽东在群众掩护下来到银田，在张公桥码头上船安全离开韶山。

　　此次毛泽东回韶山开展农民运动后。韶山农民运动逐渐由零散的自发的转变为有组织性的由秘密到公开的阶段。银田农民运动也蓬勃发展起来，1925年10月，钟志申受党的委派到银田寺白庙小学任校长，并在学校厢房内创办了“知行书践社”(又名合作书店)对外印刷学生书籍，对内印刷农民协会文件、符号、快邮代电同时又是党的秘密交通联络站，有力的促进了党组织和农民运动的发展。后来毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中将这一时期的运动总结为“是时虽无确定简章，其组织以一境为一村，一团为一乡，只注意实际宣传和训练工作而不拘形式”。

　　1925年11月毛泽东从广州来信建议将雪耻会更名为农民协会。1926年2月湘潭第一区农民协会在银田白庙正式公开。

　　1927年毛泽东再次回到韶山，第一站便在银田寺白庙召开调查会，有党员、农协、商会、妇女各界代表30多人参加。会上，农民们将困惑、疑问、心中的不平之事全都倾诉出来，鸡叫三遍了代表们还久久不愿散会。通过毛泽东的这一次考察极大的鼓舞了韶山人民的革命热情与斗志。并在银田寺白庙处置了罪恶多端，杀人不眨眼的银田团防局局长汤峻岩。后来毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中说：“我的家乡湘潭县银田寺团防局长汤峻岩、罗叔林二人，民国二年以来十四年间，杀人五十多，活埋四人。……以前土豪劣绅的残忍，土豪劣绅造成的农村白色恐怖是这样，现在农民起来枪毙几个土豪劣绅，有什么说不应该?……这样的大劣绅、大土豪，令人震惊清除封建余孽，极有效力。”

　　三、展望明天：呼唤合理保护开发利用

　　随着公路运输业的发展，湖南省道1823线经过银田，韶山与外界的沟通交流工具逐渐由水路改为陆路，韶山货物的运输也逐渐依靠汽车运输，水运逐渐衰落已不再是主力交通方式，20世纪70年代在韶河中偶尔能看见河中船只装运河沙、煤炭。1967年韶山火车站建成，位于老岸街南面800米处的银田火车站投入运营，交通得到极大改善，与此同时韶山机械厂、韶山棉织厂等企业的发展，使银田延续着其商业繁华景象，与此同时老街却越发显得拥挤不堪，供销社、银行、邮电局等机构也随之迁往省道两侧。

陆路交通成为主力

　　老街上集体所有的房屋因不能给人们带来立竿见影的经济效益而逐渐被冷落，当时并没有意识到这些房屋的历史价值和深藏的文化底蕴，部分房屋闲置下来，后转卖为民房，有部分居民随着生活水平的提高搬出老宅或将其拆毁重建，老街由商住混合型房屋逐渐转变为居民住宅区。四亩街沿河一侧的“吊楼“因洪水灾害的侵袭逐渐拆除，河街因韶河河堤改造拆除部分房屋。但是，由于商铺的迁移，民居也逐渐改变了屋内装修、拆除重建等使老街逐渐失去了原有的风貌和韵味。有幸被保留下的老宅静静的立在那里看着岁月变迁，伴着人们的日常生活，仿佛仍在诉说着那一段心酸与辉煌相伴的过往。最早设在四亩街的“楽园”标识清晰，如一位饱经风雨的老人静看朝夕变化，历经沧桑却宝刀未老。

四亩街犹如饱经风雨的老人　　

回味历史的老者

　　老镇内水运码头成为人们茶余饭后偶尔聊起的话题，镇内老者谈起当年往事仍然慷慨激昂，犹如往事发生在昨天，居民们听起来也是那般热血沸腾。可是少有的几位老人提议要对此革命旧址进行立碑保护，却在人们片刻的热情之后迅速冷却，也没有引起政府的重视。

　　只有那静安寺被列为湖南省重点保护寺院之一，2008年,经韶山市政府有关部门申请和省宗教局批准,才使寺庙得以重建。目前,银田寺占地面积7000平方米,总建筑面积为2800平方米。延续着与南方其它寺庙迥然不同的风格，成为南方唯一的白色寺庙。

　　早在清代和民国时期银田作为韶山的物流集散地和交通要道，在整个韶山经济活动中独占鳌头，有客流集散的码头，曾设有中国人民银行、韶山供销社、韶山国药铺等一批关乎国计民生的店铺，集聚于此。其实银田老镇境内的古桥、古街、古寺不仅浓缩着银田居民的生活点滴，更见证着整个韶山的革命历程和经济发展，凝聚着韶山人民在生产生活中的智慧和劳动。是韶山在很长一段时期内的历史见证，因此保护尊重和发展银田遗存建筑，已是迫在眉睫的事情，同时这也是韶山人民尊重历史、保护本土文化发展的体现。

　　银田老镇承载着厚重的历史文化，理应值得我们后人珍惜和保护。笔者认为可从以下几方面对银田老镇和老街进行保护和开发：

　　急切呼吁各级行政管理部门重视对银田老镇古寺、古桥、老街、老屋进行保护的必要性和紧迫性。银田老镇境内的白庙、张公桥及其码头、四条老街中现存的古民居等历史遗存都应该在政府的合理保护范围内。根据《中国文物保护法》规定，与重大历史事件、革命运动和著名人物有关的，具有重要纪念意义、教育意义和史料价值的建筑物、遗址、纪念均属于文物。银田老镇内的白庙、张公桥及其码头、现存的老街建筑旧址已到达市级文物保护单位标准，均可申请市级文物保护单位，应该通过立法保护，贯彻实施保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针。

亟待保护的老宅

　　静安寺(白庙)于近年进行重新整修，庙内大殿基本恢复原样，粉妆一新得到了初步的保护，寺内那颗银杏树也日益受到人们重视，参观游客日益增加。但是与其临近的银田老街、张公桥及码头还没有进行数据资料进行收集和整理，提议对老街现存的古民居划定有效保护范围、进行精确地影像采集、文字数据记录，立碑进行保护。政府可通过有效的行政手段对老镇所辖范围内古建筑群进行强制干预，其中对老街内仅存的老屋限拆势在必行，可以对老屋的房主发放适当补助金提高其保护积极性，并调动其他居民自觉保护的意识。

适当开发的老街　　

老街文化宣传牌

　　与此同时，充分发挥政府的引导作用，有效激发本地居民对这一范围内文化资源、建筑遗存、历史信息的自觉保护意识，政府可以通过印发各类宣传资料来普及保护知识，提高居民保护意识，对于历史遗存的保护，并不仅仅是对遗址遗迹的原样保护、修旧如旧，更要注重银田老镇历史传统的保护和文脉的延续，如河街古井的保护：人们继续在此洗衣洗菜，取水饮用，但是我们可以通过宣传激发居民的保护意识，其中可以采用形式多样、内容通俗易懂的、当地群众喜闻乐见的方式进行宣传，提高居民对银田这个老镇的认同感和自豪感，让当地居民自觉意识到保护历史遗存、尊重历史事件就是在充分保护我们的本土文化和有效传承祖先留给我们的宝贵财富。银田老镇的存在不仅仅由于小桥、流水、老宅，更贵在生活于此的人家，有了生活在这里的居民，文化才是鲜活的，才是充满魅力的。同时也只有充分调动起居民保护老镇的积极性，让其能够在保护的中发展相关产业并从中得到相应的收益，银田老镇的意蕴与文脉才能真正延续下去。

打造老街特色产品　　

保护与利用相辅相成

　　另外，我们需要积极申请“古镇”，挖掘银田老镇的历史文化资源，结合韶山本地的红色文化资源，对发生在银田老镇范围的历史事件、革命传奇进行有效整理和合理宣传，适时申请“古镇”。

　　在制定完成的保护规划和初步成型后，应设立长远规划，寻求在保护中发展的模式，创新保护意识，虽然这个过程是长期的，也必定是困难重重的，但是只要我们不急功近利，贪大求全，分步骤有计划的来进行，即可带动银田老镇在已有发展的基础上更上新台阶，在保护中求发展，实现社会效益和经济效益的双丰收。